martes, 18 de marzo de 2014

El secreto del nombre de Dios

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"La existencia de tres números representativos de las figuras madres que crean todas las demás ha conducido innegablemente a la idea de concebir la Causa Primera como una Trinidad Creadora.

En esta trinidad, dos figuras no poseen aspecto cóncavo —no toman apariencia estrellada—: son el triángulo y el cuadrado. Por el contrario, la tercera tiene dos aspectos: pentágono convexo y pentágono estrellado.

De ahí se construye un cuaternario compuesto alternativamente:
— Por un triángulo equilátero;
— Por un pentágono;
— Por un cuadrado;
— Por otro pentágono.

La Causa Primera —aunque ternaria en principio— puede tomar una apariencia cuaternaria. Todo consiste en saber dónde se sitúan el pentágono convexo y el pentágono estrellado. El misterio del nombre divino reside únicamente en este hecho; porque los hebreos han esquematizado este cuaternario por el conjunto de letras que se leen de ordinario Jehovah. 


Estas letras son: iod — hé — vau — he (atención: el hebreo se lee de derecha a izquierda)



Sus números son, respectivamente, de derecha a izquierda: 10 — 5 —6 — 5.

Comoquiera que ninguna de estas letras corresponde a los números figurativos 3, 4, 5, aquí el misterio resulta impenetrable.

Sin embargo, resulta cierto que la totalidad de la cábala se origina matemáticamente, y también metafísicamente, del conjunto de letras que componen el principal nombre divino (el de la propia Divinidad).
 

En esta trinidad numérica, las concepciones son muy precisas:
— El ternario representa lo sucesivo;
— El cuaternario representa lo simultáneo;
— El quinario representa lo rítmico.

Efectivamente, el tiempo se nota por la sucesión de un presente posterior a un pasado y anterior a un futuro.

Por otra parte, en toda circunferencia se comprueba que dos diámetros, cortándose en forma perpendicular, constituyen —si se unen sus extremidades— la figura regular o cuadrado, en el cual los indicados diámetros son como mucho diagonales. De esta forma, el espacio comprendido sobre el horizonte se encuentra fácilmente particularizado por cuatro puntos cardinales —llamados así por la palabra latina cardo, que significa que se construyen los otros polígonos para abrir la puerta misma de la comprensión intelectual—. El espacio, permaneciendo fijo, adquiere un aspecto simultáneo.

En fin, el pentágono representa lo rítmico, pudiéndose ver, no una razón, sino una aplicación, en el hecho de que los órganos sensoriales son en número de cinco y que las sensaciones percibidas poseen un carácter rítmico (puesto que en música no percibimos las notas, sino únicamente los intervalos entre las notas).

De estas primeras consideraciones se desprenden todas las demás por multiplicación de uno de estos tres primeros números; bien con uno de ellos, o con la duplicación de éste; también consigo mismo, y continuando de una forma idéntica, se obtiene toda una serie de números figurativos.

Existe, por lo tanto, toda una serie de figuraciones del tiempo, el espacio y los ritmos constituyentes de los fenómenos." - P.Piobb, Formulario de Alta Magia






La explicación del secrteo es que el nombre divino YHVH se corresponde con:

  • Y -El ternario
  • H -El Pentágono Convexo
  • V -El Cuaternario
  • H -El Pentágono Estrellado
Un pentágono convexo y otro estrellado
Y el Ternario o Triángulo es el símbolo de lo SUCESIVO (Tiempo), el Cuadrado o Cuaternario es el símbolo del ESPACIO SIMULTÁNEO DE CONCEPTOS y el Pentágono o Quinario es el símbolo de lo RÍTMICO DE LAS IMAGINACIONES Y SENSACIONES.

Luego el nombre divino es:

  • Y - son las decisiones SUCESIVAS en el TIEMPO (fijeza interna)
  • H - es la IMAGINACIÓN (fijeza externa)
  • V - es la CERTEZA(espacio conceptual) (movimiento interno)
  • H - es la ACCIÓN (sensación) (movimiento externo)


lunes, 17 de marzo de 2014

Clave Duodenaria de los Números por Multiplicación

  1. Expresión de un SUJETO o de un OBJETO.
  2. Expresión de la CORRELACION entre un sujeto o un objeto  y lo que se encuentra enfrete de él física o moralmente.
  3. Expresión de la SUCESION subjetiva u objetiva.
  4. (2x2) Expresion de la ESTABILIDAD subjetiva u objetiva haciendo aparecer la SIMULTANEIDAD.
  5. Expresión de la MANIFESTACION física o moral de un sujeto o un objeto.
  6. (2x3) Expresión de la ARMONIA entre lo fisico y lo moral (o mejor aun, entre la sucesion subjetiva y una sucesion objetiva situada enfrente).
  7. Expresión de la OBJETIVIDAD para un sujeto dado o de la SUBJETIVIDAD para un objeto preciso.
  8. (2x4) Expresión de la INMOVILIDAD (por efecto de una doble estabilidad física o moral en un sujeto o un objeto).
  9. 9 (3x3) Expresión del DESPLAZAMIENTO (físico o moral por efecto o consecuencia de una sucesion, sea subjetiva u objetivamente considerada).
  10. (2x5) Expresión de la ACCION (por efecto de una manifestación moral aplicada a una manifestación física o inversamente, y en un sujeto dado, como en relación a unobjeto preciso, sea en lo concreto, sea en lo abstracto, o mejor aún, por efecto de una aplicación de manifestaciones físicas de un sujeto dado sobre las manifestaciones de la misma naturaleza (por tanto, sobre la apariencia) de un objeto preciso y a la inversa), pero si se considera la aplicación de las manifestciones morales de un sujeto dado sobre las manifestaciones paralelamente morales de un objeto precisado, es necesario considerar la acción como puramente intelectual. Esto corresponde a las investigaciones de la ciencia, y a la inversa; es decir, cuando se trata del efecto de aplicaciones, llamadas morales, de un sujeto predeterminado, corresponde a las impresiones, psicoloógicas o psiquicas, que un objeto produce sobre un sujeto.
  11. Expresión de la ESPECIALIZACION cualitativa o cuantitativa en el orden físico o moral (sea en un sujeto dado, o bien en un objeto preciso.
  12. (4x3) expresión de la TOTALIDAD en movimiento físico o moral (por efecto de la aplicación de la sucesión a un sustratum estable).

miércoles, 5 de marzo de 2014

El "Salvador", el Mesías o el "Hijo del Hombre" o "Cuerpo de Luz" o "Embrión Sagrado" de la Inmortalidad Taoista

La figura ilustra el concepto de "embrión" de la inmortalidad que los taoistas buscan desarrollar gracias a acumulat energías,  luego concentrarlas en una parte del cuerpo mediante la meditación. 

Al cuerpo de luz se le conoce en la tradición taoista como el embrión sagrado o embrión del Tao. Este cuerpo de luz se forma como resultado de la fusión del ching y el chi en el espacio de la fuerza,
por intervención consciente del shen. Posteriormente el cuerpo de luz debe conducirse hacia arriba y afuera de la cabeza. Esto se conoce como el nacimiento del fruto bendito o del soberano celestial, o el nacimiento del cuerpo de luz.

El taoísmo religioso explica en cuatro formulas de meditación, el proceso que debe llevarse a cabo para lograr la creación del cuerpo de luz:

  1. La primera fórmula (circulación de la luz) busca ascender la fuerza vital ching, localizada en la base de la columna vertebral, para circularla y mezclarla con la energía chi que se encuentra repartida por el cuerpo y principalmente localizada en el espacio de la fuerza o tan-tien inferior (circulación y mezcla).
  2. La segunda fórmula (nacimiento del embrión en el espacio de la fuerza) busca fusionar el ching y el chi en el espacio de la fuerza o tan-tien inferior, creandose como resultado de dicha fusión el embrión sagrado (fusión).
  3. La tercera fórmula (separación del cuerpo-espíritu para la existencia independiente) busca sacar el embrión sagrado o cuerpo de luz hacia arriba y afuera de la cabeza (transmutación y fijación).
  4. La cuarta fórmula (contemplación fijativa para la consolidación de la iluminación) busca abrir la puerta que conecta con el cuerpo de luz localizado ahora arriba y afuera de la cabeza del iniciado.
El quinto y último paso culminante en el proceso antes descrito (subir volando a pleno sol del día), implica la transmutación de la materia del cuerpo físico en luz o ascensión corporal Y convertirse en un ser llamado "inmortal" pero todavía no aún un "buda", es decir no aun un "dios".

No deja de hacerse notar a los estudiantes del ocultismo que este camino sólo puede ser practicado por aquellas personas que están completamente solos y no están en pareja. Porque estando en pareja el deber conyugal del amor debiera ser el eje fundamental del método para ascender y convertirse en un ser andrógino de 4 ojos, 4 alas y 8 extremidades llamado un "buda" es decir un "dios".

Dicho lo anterior lo unico que queda es apreciar que ese "embrión" ha sido representado como una aureola, halo o nimbo en distintas culturas.
 
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